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  我国民间传统手工里蕴含着丰厚的我国颜色美学，成为承载民族审美、日子才智与文明基因的重要载体。在工业化、城镇化加快速度进行开展的今日，许多民间传统手工面对传承的窘境，乡土的一起回忆也在渐渐淡化。由民艺研讨团队“天然造物”与独立规划师张雨秋联袂打造的《我国色：手工里的我国颜色美学》一书，让传统颜色走进日常日子，让读者读懂我国传统手工的美学精华与精力内核。

  这本书并非单调的颜色史论，而是一部以手工为媒、为颜色立传的“手工人的访谈录”。这本书有两个创造者，一个是多年来致力于民间传统文明、风俗、民艺的研讨，并对在地特征文明进行调研、记载、传达的“天然造物”团队。他们没静心故纸堆，而是历时多年，跨过万里，寻访上千个天然村落，记载那些仍在用双手发明颜色的手工人。另一个是长时间研讨配色及颜色规划的独立规划师张雨秋，她的参加则让这些来自乡土的资料得到现代审美的提炼，她编撰的配色内容和色卡，架起了传统手工与现代审美之间的桥梁。

  全书以五行五色观（青、赤、黄、白、黑对应木、火、土、金、水）为理论基础，按色系分为器物之色、纸张染色、织物染色、其他染色四大章节，共提到了22种传统手工艺，包含制墨、制陶、木雕、草编、剪纸、麻布、扎染等，这些都是我国民间传统文明的宝贵财富。全书借由颜色走进静静创造的手工人的故事，借由故事回归独属我国人的颜色美学。这种写作方法让每一种颜色都有了温度，有了人情味。

  这本书的独到之处在于，一是让我国色从抽象概念落到实在手工里。不空谈美学，而是从染布、制瓷、泥塑、造纸、年画、刺绣等民间手工中，讲颜色从哪里来、怎样做、怎样用。读者可以正常的看到，油布伞上的腾黄色来源于桐油，点翠工艺要用到翠鸟背部亮丽的蓝色茸毛，东方美学由此变得可看、可懂、可学、可用。二是打通五行五色与民间日子的相关。书中以五行五色观为理论根基，阐释颜色与我国传统礼制、哲学的深层相关，又将其下沉到老大众的衣食住行。既讲“道”，又讲“术”，让颜色既有文明的厚度，又有日子的温度。

  当时，我国正推进村庄全面复兴，着重村庄开展既要塑形，更要铸魂。《我国色：手工里的我国颜色美学》看似是一部美学作品，实则蕴含着深入的文明理念、生态思想，对推进村庄全面复兴具有极端严重启示。

  当一个村子的乡民意识到，自己祖祖辈辈烧制的陶罐、织造的竹篮、染制的布料，其颜色和工艺蕴含着如此深沉的美学价值，乃至能登上大雅之堂时，他们对本乡文明的认同感和自豪感会情不自禁。这种内涵的文明自傲，正是村庄文明复兴最坚实的根基。

  书中所出现的传统颜色，均来源于山林溪水中的草木、矿藏、泥土等天然物质，着重天然选材、手工制色、循环使用。这种取自山林、回归天然的工艺形式，蕴含着敬畏天然、天人合一的陈旧才智，与生态宜居理念高度契合。

  书中记载的手工人，以及像“天然造物”这样致力于民艺再生的年青团队，正是村庄复兴中的人才力气。而在村庄开展手作规划、文创开发、研学体会等业态，比传统耕耘农业更契合年青人的工作偏好。手工加颜色，能构成“人才回乡、手工回潮、文明回暖”的良性循环。

  福建山海相拥、风俗多元，孕育了极为丰厚的传统手工艺资源和颜色基因。闽南红砖古厝的砖赤色、客家土楼的夯土黄色、惠安女的青石色与斗笠黄、畲族传统服饰的畲蓝、德化白瓷的象牙白、福州脱胎漆器的朱红与乌黑、武夷山的茶褐色、莆田木雕的木质本性，一起构成了独归于福建的“山海色、风俗色、非遗色”。正如本书所说，颜色与手工是最能牵动人心、最具感染力的文明体会。安身福建本乡特征，提炼并活化运用这些标志性地域颜色，可以显着提高福建村庄的辨识度与美学气质，让每一项乡土手作都具有明显的福建印记，推进村庄旅行从单纯参观赏景，向深度美学体会、沉溺式文明感知晋级，从而延伸工业链条，为村庄开展注入耐久动能。

  对一般读者而言，这本书不只是一部展示我国颜色之美的文明读本，更像一位耐性的导游，带你走进一个个手工人的颜色国际。读完这本书，再看身边的竹篮、陶器乃至一张剪纸，都会对颜色和工艺多一分敬意。对专业技术人员而言，怎么将郊野查询与专业审美转化结合，怎么让传统资源真实活起来、用起来，这本书打开了新的研讨视界。